от Пепе Ескобар – Strategic Culture – всички снимки: © Pepe Escobar

По древните Пътища на коприната блестящите евразийски култури се срещаха, взаимодействаха и разгръщаха крилете си.

ДУНХУАН – През историята Пътят на коприната – всъщност мрежа от пътища – е върховната звезда на всички магистрали: най-важният коридор на свързаността в човешката история, който пресича древна Евразия, свързвайки онова, което китайските учени единодушно определят като основните цивилизационни системи на света – Китай, Индия, Персия, Вавилон, Египет, Гърция и Рим – и разкрива различни исторически етапи от икономическия и културния обмен между Изтока и Запада.

Професор Дзѝ Сиенлин, един от водещите изследователи на Дунхуан, формулира определение, което ще влуди западните супремасисти завинаги:

„Има само четири, а не пет влиятелни културни системи в света: китайската, индийската, гръцката и ислямската. Всички те са се срещнали единствено в Дунхуан и Синдзян, Китай.“

Геостратегическото положение на Дунхуан през вековете неизбежно е предопределяло да се родят там забележителни художествени постижения.

След години от последното ми пътуване, след шока от Ковид и последвалото възраждане на Китай, имах честта отново да поема Пътешествие към Запада, за да проследя древния първообраз на Пътя на коприната – от Сиан, някогашната имперска столица Чан’ан, до Дунхуан през коридора Гансу.

По древните пътища на коприната блестящите евразийски култури се срещаха, взаимодействаха и разгръщаха крилете си.
Дунхуан – в западния край на коридора Хъси в провинция Гансу – беше най-жизненоважният възел в източната част на китайския Път на коприната, обграден от планини на север и юг, от равнините в изток и Синдзян на запад.

Дунхуан, „Пламтящият фар“, заемаше изключително стратегическа позиция, контролирайки два прохода – Янггуан и Юмънгуан. Император Хан У Ди ясно осъзнавал, че Дунхуан е последният голям водоизточник преди страховитата пустиня Такламакан, разположен по трите основни западни маршрута на Пътя на коприната.

Юмънгуан бил прочутият Нефритен проход, създаден от династията Хан през II в. пр.н.е. – на южния край на Гоби и западния край на планините Цилян, фактически бележещ западната граница на класически Китай.

Прекарах ослепителен ден под синьото небе в прохода и околността му, след като се спазарих с таксиметров шофьор от Дунхуан. Вълнуващо е да се види как династията Хан е организирала системата си за движение, противопожарната си система и отбраната на Великата стена (останки от Ханската стена все още са там) – за да осигури безопасността на дълговековния коридор на свързаността по Пътя на коприната.

---

Разговор с кервана: тайната на „контактите между хората“

В Централната библиотека на Дунхуан, безупречно подредена, историческите документи описват града като „метрополия, където народът Хан и неханските народи се срещат“.
Малко като предшественик на понятието за „контакти между народите“, използвано днес от Си Дзинпин.
Духът е жив – особено на великолепния нощен пазар, празник на вкусовете, където уйгурската кухня има почетно място.

Коприна и порцелан от централните равнини, бижута и аромати от „западните региони“, камили и коне от Северен Китай, зърно от Хъси – всичко се е търгувало в Дунхуан.
Търговия, миграции, военни игри, културен обмен, изобилие от писатели, учени, артисти, чиновници, дипломати, религиозни поклонници, военни – всички те създават кипяща смес от класическата китайска култура с согдийска, тибетска, уйгурска, тангутска и монголска – синтез, който се превръща в изкуството на Дунхуан.

Будизмът, несторианството, зороастризмът, ислямът – изтънчената естетическа атмосфера на Дунхуан била постепенно обогатявана от архитектура, скулптура, живопис, музика, танц, тъкачество и багрилни техники от Централна и Западна Азия.

В модерния, „умерено проспериращ“ Китай на Си Дзинпин терминът „Път на коприната“ има нюансирано значение.
Още в Сиан, при пагодата на Малката бяла гъска, той е описан като „Пътища на коприната: мрежата от маршрути по коридора Чан’ан – Тяншан“ – географски по-точно определение, поставящо акцент върху планините Тяншан, а не върху политически коректния Синдзян (който векове наред е бил част от „западните региони“, не непременно китайска територия).

Началото на Пътя на коприната според единодушната версия на учените: през 140 г. пр.н.е. император Хан У Ди изпратил пратеника Джан Цян в западните региони на две дипломатически мисии.
„Историческите записки на Великия летописец“ показват, че Джан Цян, първият официален дипломат в китайската история, фактически открил каналите за комуникация със западните региони, а впоследствие всички северозападни държави започнали търговия с Хан, особено с коприна.

От Музея на историята на Шанси в Сиан до Академията на Дунхуан, през музея на Гансу в Ланджоу, в разговори с учени и куратори, и като допълнение към внушителните изложби за Пътя на коприната, е очарователно да се проследи вече утвърденият официален наратив: че „цивилизацията на древен Китай, представена чрез коприната, започнала да влияе върху държавите в западните региони – Централна и Западна Азия.“

Истината е по-сложна – подправки, метали, химикали, седла, кожени изделия, стъкло, хартия (измислена през II в. пр.н.е.) – всичко било част от пазара. Но общата посока е вярна: търговци от централните равнини, които пресичали пустини и върхове с кервани натоварени с коприна, бронзови огледала и лакове, в замяна на стоки от западните търговци – кожи, нефрит, филц.

Това са били истински „междучовешки“ обменни отношения.
И между другото, никой тогава не използвал термина „Път на коприната“ – казвали просто „пътят към Самарканд“ или „северните“ и „южните“ пътища около страховитата пустиня Такламакан.

---

Относно паричната система на династия Тан…

През III век Дунхуан вече бил на върха на свързаността по Пътя на коприната, а тогава търговците и поклонниците започнали да спонсорират изграждането на близките пещери Могао.

Те са част от т.нар. пет пещерни комплекса на Дунхуан – общо 813 запазени, от които 735 са в Могао.
Да се приближиш до Могао е изживяване само по себе си: официален автобус на парка, препълнен с милиарди китайски туристи, лети през пустинята, докато внезапно пред очите се откриват източните подножия на планините Минша, с река Дангцюан отпред и планините Цилян на изток, а пещерите – изсечени в скалата, свързани с рампи и пътеки.

Строежът им започва още през IV век и продължава до XIV век (първите стенописи са от V век).
Комплексът се простира 1,6 км от север на юг по 30-метрова отвесна скала, включва 492 южни пещери, с над 45 км стенописи, повече от 2000 боядисани статуи и пет дървени навеса – използвани първоначално за поклонение на Буда.

Това, което все още може да се види, е зашеметяващо: сцена от живота на Буда в пещера 290; митичната танцьорка Апсара в 296; Цар Елен в 257; ловна сцена в 249; Гаруда – „Алената птица“ – в 285; притчи от „Лотосовата сутра“ – шедьовър от епохата на Високата Тан – в 217; Бодхисатва, седящ в 196; и съвършено запазени Бодхисатви в 285.

Правилата са строги: достъп само до избрани пещери, с официален водач, без снимки, осветлението – само от фенерчето на водача.
Имах честта да бъда воден от Хелен – завършила Университета в Дунхуан, сега докторант по археология – която по-късно обясни детайлно революционната работа по консервацията в Академията на Дунхуан.

Изграждането на пещерите било грандиозно начинание с ясно разпределение на труда – каменоделци, зидари, дърводелци, скулптори, живописци – всички работели в хармония.

Могао е естетическо преживяване без аналог – съкровищница от будистка стенопис и изкуство, обединяваща влияния от Китай, Персия, Индия и Централна Азия.

А има и това, което не виждаме: над 40 000 свитъка, открити в библиотечната пещера – най-голямото хранилище на документи и артефакти по Пътя на коприната, съдържащо текстове за будизма, манихейството, зороастризма и източното християнство (от Сирия) – свидетелство за космополитността на Дунхуан.
Това е част от по-късния „академичен грабеж“ на Дунхуан от края на XIX век – сложна и дълга история.

В геоикономически план в продължение на близо десет века Дунхуан е бил изключително богат, особено през династия Тан (VI–IX в.).
Тан имали забележителна парична система с три различни валути: тъкани (коприна и коноп), зърно и монети.

Централното правителство в имперската столица Чан’ан използвало единна агрегирана мярка за целия обмен.
Гарнизонът в Дунхуан бил стратегически център: плащанията се извършвали в не по-малко от шест различни вида тъкани.
Всяка област плащала данъците си с местни тъкани, които след това били прехвърляни в Дунхуан.
Там чиновниците ги превръщали в монети и зърно, за да плащат на местните търговци и да изхранват войниците.

С други думи – династия Тан непрекъснато „инжектирала“ пари в икономиката на Дунхуан под формата на тъкани.
Истински държавно-частен модел на развитие – който, без съмнение, не е убягнал на плановиците в Пекин, когато през 2013 г. измислиха концепцията за Новите пътища на коприната.